ادامه عکس‌ها در باران و ديپلماسي ايراني

آیین: در سال بزرگداشت مولانا جلال‌الدین محمد مولوی، کنفرانس یک روزه‌ای در ایالت نیوجرسی آمریکا، با موضوع بررسی زندگی و آثار این عارف بزرگ، در آذر ماه 1386 برگزار شد. این کنفرانس به همت انجمن ایرانیان مسلمان شرق آمریکا، نور و دانش، برگزار شد و در آن سه تن از صاحب‌نظران و استادان دانشگاه، آرا و نظرات خود را با علاقه‌مندان در میان گذاشتند. دکتر فاطمه کشاورز از دانشگاه واشنگتن در سنت لوییس، دکتر حسین کمالی از دانشگاه کلمبیا در نیویورک و دکتر عبدالکریم سروش استاد میهمان وقت دانشگاه کلمبیا در نیویورک، سخنرانان این کنفرانس بودند. قسمتی از این کنفرانس به اجرای موسیقی سنتی و عرفانی ایرانی و نیز قرائت پاره‌ای از اشعار بلند مولوی اختصاص داشت.

قرار بود گزارش جلسه را در روزنامه‌اي منتشر كنم، اما كلام دكتر سروش مطابق معمول چنان نغز و شیرین بود كه دلم نيامد انسجام آن را از بين ببرم. زنده یاد پدرم (خدايش رحمت كند) هم كه در اين باره با دست‌اندركاران نشرية گران‌سنگ آيين گفت‌وگو كرده بود، از من خواست تا متن كامل سخنراني را در اختيار آن‌ها قرار دهم. از او اشاره و از من به سر دويدن، به پدر بدقولي نكردم.

نحن نقص عليك احسن‌القصص بما اوحينا اليك...
<ما بهترين سرگذشت‌ها را از طريق اين قرآن كه به تو وحي كرديم، بر تو بازگو مي‌كنيم...>

سعد بن ابي وقاص گويد: <قرآن بر پيغمبر(ص) فرود آمد در مكه و پيغمبر بر ياران مي‌خواند، مگر ملا‌لتي به طبع ايشان راه يافت. گفتند يا رسول الله، لو قصصت علينا؟ يعني چه بود اگر خداي تعالي سورتي فرستد كه در آن سورت امر و نهي نبود و در آن قصه‌اي بود كه دل‌هاي ما بدان بياسايد. خداي عز و جل گفت: نحن نقص عليك احسن القصص: اينكه قصه يوسف تو را برگوييم، تا تو بر ايشان خواني و اين قصه را احسن‌القصص خواند، زيرا در اين قصه ذكر پيغامبران و بسامانان2 است و ذكر فرشتگان و پريان و آدميان و چهارپايان و مرغان و سير پادشاهان و آداب بندگان و احوال زندانيان و ناله محنت‌زدگان و تلون احوال دوستان و فضل عالمان و نقص جاهلا‌ن و مكر و حيلت زنان و شيفتگي عاشقان و عفت جوانمردان و عداوت و شماتت خويشان در فرقت و وصلت و غنا و فقر و‌اندوه و شادي و تهمت و بيزاري و اميري و اسيري اين همه نكته‌ها در اين قصه به جا آيد. ..

خليج فارس نامى است به جاى مانده از کهن‌ترين منابع که از سده‌هاى پيش از ميلا‌د سر بر آورده‌است و با پارس و فارس - نام سرزمين ملت ايران- گره خورده‌ است. ‌ در کتاب‌هاى ديگر جغرافيايى عهد باستان که به زبان لا‌تين نوشته شده است، خليج فارس يا درياى پارس با عنوان <ماره پرسيکو> يا <پرسيکوم ماره> آمده است. در کتاب <حدود العالم> که يک هزار سال پيش تاليف شده و قديمى‌ترين کتاب فارسى موجود در دانش جغرافيا است در مورد اين دريا آمده است: <خليج پارس از حد پارس برگيرد، با پهناى اندک تا به حدود سند.> در قرن بيستم نام <بحر فارس> به <خليج‌فارس> تبديل شده و ترجمه آن در زبان‌هاى مختلف مورد استفاده است، به طورى که در کشورهاى انگليسى زبان به نام Persian Gulf، در زبان فرانسه به نام persique Golf، در زبان روسى persidski zalive، در زبان ترکى farsi korfozi و در زبان ژاپنى به نام perusha wan شناخته مى‌شود.

مدت‌هاست مسوولا‌ن سينما و صدا و سيما علا‌قه وافري به توليد آثار معناگرا در قالب فيلم‌هاي ماورائي از خود نشان مي‌دهند اما هنوز هيچ تعريف مشخص و ملموسي از معنا و معناگرايي وجود ندارد. شايد علت اين علا‌قه نقش پررنگ دين و قابليت‌هاي مذهبي در ميان مردم جامعه ما و همچنين وجود مفاهيم بلند عرفاني و مضامين ديني باشد و همين نكته سبب مي‌شود سرك كشيدن به عالم ماورا آن هم در قاب تلويزيون براي مخاطب جذاب باشد. در تلويزيون ظاهرا تكليف مشخص‌تر است و اتفاقا با اقبال بيشتري هم نسبت به سينما روبه‌رو است. ماه مبارك رمضان بهانه خوبي است تا از مضامين ديني و مذهبي براي ساخت مجموعه‌هاي تلويزيوني بهره گرفت. مجموعه‌هاي <او يك فرشته بود>، <آخرين گناه>، <اغما> و... سريال‌هايي بودند كه سال‌هاي قبل در اين حوزه ساخته شده‌اند و هر يك در زمان پخش مخاطب زیادی را براي خود دست و پا كردند.

سخن از جنگ در جامعه ما كه 8 سال درگير پيكار با عراق بوده، بسيار رفته است. جنگ همواره امري مذموم و خانمان‌برانداز محسوب شده اما اين همه ماجرا نيست. همه جنگ‌ها در خود هيجان دارند و شتاب و همين نكته سبب مي‌شود تا بسياري از توانايي‌هاي انسان‌ها در جنگ شكل واقعيت بگيرند و هزاران مساله و موضوع جديد متولد شوند. آنجايي كه جنگ معناي دفاع به خود مي‌گيرد، ارزش‌هاي انساني رشد و تعالي پيدا مي‌كند و ميدان نبرد به عرصه رقابت و تركتازي پيكارگران براي نماياندن اين ويژگي‌هاي مثبت اخلا‌قي تبديل مي‌شود. در اين ميان <فرهنگي نو> متولد مي‌شود.